Uma Conversa Frontal Sobre o Sionismo: O que Significa o Nacionalismo Judaico
[Podem ler o artigo original aqui]
É importante perceber o Sionismo não apenas porque é uma ideologia influente e um movimento politico e social poderoso, mas também porque existe muita ignorância, confusão e desinformação sobre esse assunto.
Se fizerem uma busca sobre a palavra “Sionismo” num dicionário comum Americano, aquilo que encontrarão está, provavelmente, incorrecto ou nem sequer corresponde à verdade. Por exemplo, o popular e supostamente credível dicionário Americano que possuo no meu escritório define o Sionismo como “um movimento inicialmente para restabelecer, agora para apoiar, o estado nacional Judaico de Israel.” / 1 Esta definição, que é comum em trabalhos de referência americanos, é mais do que apenas incorrecto. É enganado
r.
O fundador do Sionismo moderno foi um escritor judaico chamado Theodor Herzl. Em 1890, vivia em Paris, onde era jornalista num grande jornal de Viena. Ele estava extremamente preocupado com a proliferação do anti-semitismo e com o sentimento anti-judaico em França, naquela altura. Ele pensou muito sobre o padrão da tensão, desconfiança e conflito entre Judeus e não-Judeus que tinha persistido durante séculos e descobriu o que ele acreditava ser uma solução para este problema antigo.
Herzl apresentou os seus pontos de vista num livro, escrito em Alemão, com o título The Jewish State (Der Judenstaat). Publicado em 1896, este trabalho é o manifesto ou o documento básico do movimento Sionista. Um ano depois, Herzl organizou a primeira conferência internacional Sionista. Cinquenta depois, quando o “Estado de Israel” foi proclamado solenemente num encontro em Tel Aviv, na conferência, por cima do pódio dos oradores, estava, adequadamente, um grande retrato de Herzl.
No seu livro, Herzl explicou que independentemente de onde possam viver, ou da sua cidadania, os Judeus não constituem apenas uma comunidade religiosa, mas uma nacionalidade, um povo. Ele usou a palavra Alemã Volk. Apesar de um grande número de Judeus viver entre não-Judeus, acrescentou, o conflito não é apenas provável, é inevitável. Ele escreveu: "A questão Judaica existe independentemente do número de Judeus. Onde não existe, é trazida pelos novos Judeus que chegam... Eu acredito, eu percebo o anti-Semitismo, que é um fenómeno muito complexo. Considero que o seu desenvolvimento como Judeu sem ódio ou medo." / 2
Nos seus escritos públicos e privados, Herzl explicou que o anti-Semitismo não é uma aberração, mas, pelo contrário, uma resposta natural dos não-Judeus para alienar o comportamento e as atitudes do Judeus. O sentimento anti-judaico, disse ele, não está relacionado com a ignorância ou o fanatismo, como muita gente refere. Em vez disso, concluiu, o antigo e aparentemente intratável conflito entre Judeus e não-Judeus é completamente compreensível, porque os Judeus são um povo distinto e separado, com interesses diferentes, e que frequentemente discordam com os interesses das pessoas entre as quais eles vivem.
A origem do sentimento anti-Judaico moderno, acreditou Herzl, foi a denominada “emancipação” dos Judeus nos séculos XVIII e XIX: a confinada vida no gueto para a sociedade moderna urbana levou-os directamente para a competição económica com os não-Judeus das classes médias. O anti-semitismo, escreveu Herzl, é "uma reacção compreensível aos defeitos dos Judeus". No seu diário, escreveu: "Acho que os anti-semitas estão no seu pleno direito". /3
Herzl defendeu que os Judeus deviam parar de fingir - a si próprios e aos não-Judeus - que eles são como todos os outros, e, em vez disso, deviam reconhecer de forma franca que eles são pessoas distintas e separadas, com metas distintas e diferentes interesses. A única solução praticável a longo prazo, disse ele, é os judeus reconhecerem a realidade e viverem, finalmente, como pessoas "normais" num estado próprio separado. Num memorando ao Czar da Rússia, Herzl escreveu que Sionismo é a "solução final da questão Judaica". / 4
Ao longo dos anos, muitos outros líderes Judaicos confirmaram a perspectiva de Herzl. Louis Brandeis, juíz do Supremo Tribunal dos EUA e um conceituado Sionista americano, afirmou: "Deixem-nos reconhecer que nós, os Judeus, pertencemos a uma nacionalidades distinta em que cada Judeu, independentemente do seu País, da sua estação ou sombra de crença, é necessariamente um membro". / 5
Stephen S. Sábio, presidente do Congresso Americano Judaico e do Congresso Mundial Judaico, referiu em Nova Iorque em Junho de 1938: "Eu não sou um cidadão americano com fé Judia. Eu sou um Judeu... Hitler estava certo numa coisa. Ele chamou “raça” às pessoas Judias, e nós somos uma raça". / 6
O primeiro presidente de Israel, Chaim Weizmann, escreveu nas suas memórias: "Sempre que a quantidade de Judeus em qualquer país alcançar o ponto de saturação, esse país reage contra eles … [Essa] reacção … não pode ser considerada como anti-semitismo no sentido comum dessa palavra; é um concomitante social e económico da imigração Judaica, e nós não podemos sacudi-la". / 7
Em harmonia com a cosmovisão Sionista, o primeiro-ministro Israelita Ariel Sharon referiu, numa reunião de Judeus Americanos, em Jerusalém, em Julho de 2004, que todos os Judeus em redor do mundo deveriam mudar-se para Israel o quanto antes. E porque o anti-semitismo era particularmente comum em França, ele acrescentou que os Judeus desse país deveriam ir para Israel imediatamente. Responsáveis Franceses responderam, rápida e previsivelmente, rejeitando as observações de Sharon, considerando-as "inaceitáveis". / 8
Mas imaginem se os líderes da França, dos Estados Unidos e de outros países tivessem de responder a essas observações de Sharon, e de outros Sionistas que afirmaram o mesmo, por se manifestarem favoravelmente. Imaginem se um presidente americano tivesse de responder, afirmando: "Você está certo, Sr. Sharon. Nós concordamos com você. Nós concordamos que o Judeus não pertencem aos Estados Unidos. Aliás, nós estamos prontos para demonstrar o nosso apoio ao que você diz fazendo tudo o que podermos para promover e incentivar todos os Judeus a deixarem o nosso país e partirem para Israel".
Isso seria a atitude lógica e honesta de líderes políticos não-judeus que dizem que apoiam Israel e o Sionismo. Mas os líderes políticos dos Estados Unidos, França, Grã-Bretanha, e de outros países, não são nem honestos nem coerentes.
Durante os anos 30, um governo europeu que foi honesto e coerente na sua atitude sobre este assunto foi o governo do Terceiro Reich Alemão. Judeus Sionistas e Alemães Nacional Socialistas partilharam visões semelhantes sobre como melhor lidar com aquilo que denominou de chamou "a questão Judaica". Eles concordaram que Judeus e Alemães eram de nacionalidades distintamente diferentes e que os Judeus não pertenciam à Europa, mas sim à denominada "terra natal Judia", na Palestina.
Na base das suas perspectivas compartilhadas, Alemães e Judeus trabalharam juntos naquilo em que cada comunidade acreditada ser o melhor para o seu interesse nacional. O governo de Hitler apoiou de forma vigorosa o Sionismo e a emigração Judia para a Palestina de 1933 até 1940-41, quando a Segunda Guerra mundial impediu uma colaboração adicional mais extensa. / 9
(Durante as anos da guerra, as atitudes endureceram e a política mudou drasticamente. A política Alemã de colaboração com os Sionistas e de apoio para emigração Judia para a Palestina deu seguimento a uma dura política de "solução final").
Durante os anos 30, o principal jornal das SS, Das Schwarze Korps, repetia constantemente o seu apoio ao Sionismo. Num artigo publicou em 1935, por exemplo, podia ler-se: / 10
"O reconhecimento do Judaísmo como uma comunidade racial baseada no sangue e não na religião levou o governo Alemão a garantir, sem qualquer reserva, a separação racial dessa comunidade. O governo está completamente de acordo com o grande movimento espiritual dentro do Judaísmo, denominado de Sionismo, com o seu reconhecimento da solidariedade do Judaísmo em redor do mundo, e sua rejeição a todas as noções de assimilação. Nesta base, a Alemanha empreenderá medidas que, certamente, terão um papel significativo no futuro da resolução do problema Judaico em todo o mundo".
Em finais de 1933, uma linha principal de embarque alemã começou a realizar o serviço directo de passageiros de Hamburgo para Haifa, Palestina, fornecendo "comida estritamente kosher" a bordo.
Em Setembro de 1935 de Setembro, o governo alemão promulgou as "Leis de Nuremberga" que proibiam casamentos e relações sexuais entre Judeus e Alemães e, como consequência, proclamou os Judeus um grupo estrangeiro minoritário. / 11 Alguns dias após a Leis de Nuremberga serem promulgadas, o principal jornal Sionista Alemão, o Jüdische Rundschau, deu as boas vindas a estas medidas no seu editorial. Explicou aos leitores: / 12
"A Alemanha... Vai de encontro às exigências do Congresso Mundial Sionista quando declara que os Judeus que vivem agora na Alemanha são uma minoria nacional. Uma vez que os Judeus foram rotulados como minoria nacional é agora novamente possível estabelecer relações normais entre a nação Alemã e o Judaísmo. As novas leis dão à minoria Judaica na Alemanha uma vida cultural própria, a sua própria vida nacional. No futuro, será possível criar as nossas próprias escolas, nosso próprio teatro e as nossas próprias associações de desporto. Resumidamente, pode ser criado o nosso próprio futuro em todos os aspectos de vida nacional..."
Durante os anos 30, grupos de Sionista, trabalhando em conjunto com as autoridades do Terceiro Reich, organizaram uma rede de aproximadamente quarenta campos e centros agrícolas por toda a Alemanha onde os potenciais colonizadores foram treinados para as suas novas vidas na Palestina.
A peça chave da cooperação de Germano-Sionista durante a era de Hitler foi o Acordo de Transferência, um pacto que permitiu que dezenas de milhares de Judeus Alemães migrassem para a Palestina com a sua riqueza. O Acordo, também conhecido como o Ha’avara - "transferência" em Hebraico - foi concluído em Agosto de 1933 em seguimento de conversas entre funcionários Alemães e um funcionário da Agência Judaica, o centro Palestino da Organização Mundial Sionista. / 13
Entre 1933 e 1941, cerca de 60.000 Judeus Alemães emigraram para a Palestina pelo Ha'avara e por outros acordos Germano-Sionistas, ou seja, aproximadamente dez por cento da população Judia na Alemanha em 1933. Alguns emigrantes do Ha'avara transferiram um considerável riqueza pessoal da Alemanha para a Palestina. Tal como referiu o historiador Judeu Edwin Black: "Muitas destas pessoas, especialmente nos finais dos anos 30, foram autorizadas a transferir autênticas réplicas das suas casas e fábricas - autênticas réplicas da sua existência". / 14
O Acordo de Transferência foi o maior exemplo de cooperação entre a Alemanha de Hitler e o Sionismo internacional. Através deste pacto, o Terceiro Reich de Hitler fez mais de que qualquer outro governo durante os anos 30 para apoiar o movimento Sionista e desenvolvimento Judaco na Palestina.
A essência do Sionismo, ou nacionalismo Judaico, é que os Judeus de toda parte - sem ter em conta onde e que eles vivem, sem ter em conta a sua perspectiva religiosa e sem ter em conta a sua cidadania - são membros do “povo” ou "nação" Judaica, a quem todos os Judeus devem uma prioritária lealdade.
A esmagadora maioria dos Judeus nos Estados Unidos identifica-se hoje com Israel a apoia este país, e são filiados em grupos e organizações Sionistas. Cada grupo ou associação significante Judaico nos Estados Unidos, e cada proeminente político ou líder comunitário Americano Judeu apoia Israel e o Sionismo, a maioria dos casos de forma fervorosa. Com muito poucas excepções, mesmo os Judeus Americanos que são críticos a algumas políticas de Israel mais embaraçosas, apoiam aquele país e a ideologia nacionalista sobre o qual estado Sionista é assente.
Um Judeu Sionista, por definição, deve a sua lealdade primária à comunidade Judia e a Israel. O Sionismo não é compatível com o patriotismo a nenhum país nem entidade sem ser a Israel e à comunidade Judia mundial. Essa é a razão pela qual é difícil de aceitar como sincero ou honesto as garantias dos líderes Judaicos nos Estados Unidos de que os Judeus Americanos são igualmente leais aos EUA como todos os outros.
Nos Estados Unidos, quase todo o proeminente líder político - Judeu e não-Judeu, Democrata e Republicano - apoia ardentemente Israel e a ideologia Judaica nacionalista sob a qual se baseia. Em Washington, os líderes políticos de ambos os partidos importantes insistem no apoio dos EUA a Israel como um estado etnicamente Judeu. Eles apoiam fervorosamente e procuram afincadamente ser favorecidos pelos grupos influentes de Judeus-Sionista, tal como o American Israel Public Affairs Committee [Comité Público Americano de Negócios de Israel] (AIPAC) e a Anti-Defamation League [Liga de Anti-Difamação] (ADL).
Todos - independentemente de serem Judeus ou não-Judeus - que alegam apoiar Israel deveriam, se fossem honestos e coerentes, associar-se aos pontos de vista do primeiro ministro Israelita Sharon, assim como de outros líderes Sionistas, e apoiar a migração de Judeus de toda parte para Israel. Mas, claro, não é o que acontece.
No que diz respeito ao Sionismo e a Israel, a atitude e as políticas de quase todos líderes políticos americanos, Judeus e não-Judeus, são caracterizadas pela hipocrisia e pelo engano. Dizendo de outra forma, os Judeus Sionistas e os seus apoiantes não-Judeus adoptam descaradamente um padrão duplo. As organizações de Judeus-Sionistas, juntamente com os seus aliados não-Judeus, apoiam uma ideologia social e política para Israel e para a comunidade Judia mundial, e uma completamente diferente para os Estados Unidos e para os outros países não-Judaicos. Eles insistem que o nacionalismo étnico é mau e demoníaco para os não-Judeus, enquanto ao mesmo tempo apoiam o nacionalismo étnico - que é o Sionismo - para judeus.
Eles insistem que Israel é, e tem que ser, um estado nacionalista Judaico, com um estatuto privilegiado para a sua população Judaica, inclusivamente com leis imigratórias que discriminem os não-Judeus. Ao mesmo tempo, os líderes e os grupos de Judeus-Sionista, assim como os não-Judeus que os apoiam, insistem que nos Estados Unidos, Grã-Bretanha, França, Alemanha e noutros países, não deve haver um estatuto privilegiado para ninguém baseado na raça, etnia ou religião.
Os nossos líderes políticos dizem-nos que os Judeus Americanos devem ser incentivados pensar em si próprios como um grupo nacional distinto, com uma identidade e interesses de comunidade separados dos outros Americanos. Ao mesmo tempo, os políticos Americanos insistem para que sejam dados aos Judeus Sionistas todos os plenos e iguais direitos como cidadãos dos EUA. Com base neste duplo padrão, é dado aos Judeus um estatuto privilegiado na vida política e cultural Americana.
Os americanos são levados a acreditar que Sionismo é uma perspectiva benigna de apoio altruísta e justo a uma chamada terra natal Judia. Na realidade, o Sionismo é uma ideologia e um movimento com base étnica nacionalista Judaica que reforça a identidade e a sua própria imagem dos Judeus como uma comunidade distinta e separada com interesses diferentes dos não-Judeus; e isso fortalece a comunidade mundial Judaica, já por si poderosa.
Notas:
1.New World Dictionary of the American Language, Second College Edition (1978?), p. 1654.
2.Th. Herzl, Der Judenstaat. (http://de.wikisource.org/wiki/Der_Judenstaat/Einleitung / http://www.zionismus.info/judenstaat/02.htm )
Também aqui: M. Weber, “Zionism and the Third Reich,” The Journal of Historical Review, Julho-Agosto de 1993, p. 29. ( http://www.ihr.org/jhr/v13/v13n4p29_Weber.html )
3.Kevin MacDonald, Separation and Its Discontents (Praeger,1998), pp. 45, 48.
4.Memorando de 22 de Nov., 1899. R. Patai, ed., The Complete Diaries of Theodor Herzl (New York: 1960), Vol. 3, p. 888.
5.Louis D. Brandeis, “The Jewish Problem and How to Solve It.” Speech of April 25, 1915. ( http://www.pbs.org/wnet/supremecourt/personality/sources_document11.html / http://www.law.louisville.edu/library/collections/brandeis/node/234 )
6.“Dr. Wise Urges Jews to Declare Selves as Such,” New York Herald Tribune, 13 de Junho de 1938, p. 12.
7.Chaim Weizmann, Trial and Error (1949), p. 90. Retirado daqui: Albert S. Lindemann, The Jew Accused (1991), p. 277.
8.“French Jews Must `Move to Israel’,” BBC News, 18 de Julho de 2004 (http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3904943.stm )
Ver também: “Sharon Urges Jews to Go to Israel,” BBC News, 17 de Nov. de 2003. (http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3275979.stm )
9.M. Weber, “Zionism and the Third Reich,” The Journal of Historical Review, Julho-Agosto de 1993 (Vol. 13, No. 4), pp. 29-37.
( http://www.ihr.org/jhr/v13/v13n4p29_Weber.html )
10.Das Schwarze Korps, 26 de Set. de 1935. Retirado de: Francis R. Nicosia, The Third Reich and the Palestine Question (Univ. of Texas, 1985), p. 56-57.
11. Actualmente, as Leis de Nuremberga são frequentemente retratadas como impondo uma discriminação ultrajante e desumana contra os Judeus. Mas para ter isto em consideração, há que mencionar dois pontos. Primeiro: as Leis de Nuremberga que proibiam o casamento entre Judeus e não-Judeus são coerentes com a lei actual em Israel, onde tais casamentos não são permitidos, assim como a proibição de tais casamentos tal como é exposto nas escrituras hebraicas. (Ver, por exemplo: Números 25: 6-8; Deuteronomy 7:3; Ezra 9: 12; 10: 10-11; Nehemiah 10: 30; 13: 25.)
Segundo, em 1935, menos de um por cento da população Alemã era Judia, o que quer dizer que as leis de Nuremberga que proibiam o casamento entre Judeus e não-Judeus era irrelevante para a vasta maioria da população do país. Pelo contrário, nos Estados Unidos, durante os 30, a maioria dos estados de americanos tiveram leis que proibiam o casamento entre pessoas de raças diferentes. Porque a percentagem da população americana que era racialmente minoritária era muito maior do que na Alemanha, as leis raciais nos EUA tiveram um impacto muito maior na população americana.
12.Jüdische Rundschau, 17 de Set. de 1935. Retirado de: Y. Arad, and others, Documents on the Holocaust (Jerusalem: 1981), pp. 82-83.
13.W. Feilchenfeld, “Ha’avara,” New Encyclopedia of Zionism and Israel (Herzl Press, 1994), pp. 535-536; M. Weber, “Zionism and the Third Reich,” The Journal of Historical Review, Julho-Agosto de 1993, pp. 33-34.
14.Edwin Black, The Transfer Agreement (1984), p. 379.
É importante perceber o Sionismo não apenas porque é uma ideologia influente e um movimento politico e social poderoso, mas também porque existe muita ignorância, confusão e desinformação sobre esse assunto.
Se fizerem uma busca sobre a palavra “Sionismo” num dicionário comum Americano, aquilo que encontrarão está, provavelmente, incorrecto ou nem sequer corresponde à verdade. Por exemplo, o popular e supostamente credível dicionário Americano que possuo no meu escritório define o Sionismo como “um movimento inicialmente para restabelecer, agora para apoiar, o estado nacional Judaico de Israel.” / 1 Esta definição, que é comum em trabalhos de referência americanos, é mais do que apenas incorrecto. É enganado
r.O fundador do Sionismo moderno foi um escritor judaico chamado Theodor Herzl. Em 1890, vivia em Paris, onde era jornalista num grande jornal de Viena. Ele estava extremamente preocupado com a proliferação do anti-semitismo e com o sentimento anti-judaico em França, naquela altura. Ele pensou muito sobre o padrão da tensão, desconfiança e conflito entre Judeus e não-Judeus que tinha persistido durante séculos e descobriu o que ele acreditava ser uma solução para este problema antigo.
Herzl apresentou os seus pontos de vista num livro, escrito em Alemão, com o título The Jewish State (Der Judenstaat). Publicado em 1896, este trabalho é o manifesto ou o documento básico do movimento Sionista. Um ano depois, Herzl organizou a primeira conferência internacional Sionista. Cinquenta depois, quando o “Estado de Israel” foi proclamado solenemente num encontro em Tel Aviv, na conferência, por cima do pódio dos oradores, estava, adequadamente, um grande retrato de Herzl.
No seu livro, Herzl explicou que independentemente de onde possam viver, ou da sua cidadania, os Judeus não constituem apenas uma comunidade religiosa, mas uma nacionalidade, um povo. Ele usou a palavra Alemã Volk. Apesar de um grande número de Judeus viver entre não-Judeus, acrescentou, o conflito não é apenas provável, é inevitável. Ele escreveu: "A questão Judaica existe independentemente do número de Judeus. Onde não existe, é trazida pelos novos Judeus que chegam... Eu acredito, eu percebo o anti-Semitismo, que é um fenómeno muito complexo. Considero que o seu desenvolvimento como Judeu sem ódio ou medo." / 2
Nos seus escritos públicos e privados, Herzl explicou que o anti-Semitismo não é uma aberração, mas, pelo contrário, uma resposta natural dos não-Judeus para alienar o comportamento e as atitudes do Judeus. O sentimento anti-judaico, disse ele, não está relacionado com a ignorância ou o fanatismo, como muita gente refere. Em vez disso, concluiu, o antigo e aparentemente intratável conflito entre Judeus e não-Judeus é completamente compreensível, porque os Judeus são um povo distinto e separado, com interesses diferentes, e que frequentemente discordam com os interesses das pessoas entre as quais eles vivem.
A origem do sentimento anti-Judaico moderno, acreditou Herzl, foi a denominada “emancipação” dos Judeus nos séculos XVIII e XIX: a confinada vida no gueto para a sociedade moderna urbana levou-os directamente para a competição económica com os não-Judeus das classes médias. O anti-semitismo, escreveu Herzl, é "uma reacção compreensível aos defeitos dos Judeus". No seu diário, escreveu: "Acho que os anti-semitas estão no seu pleno direito". /3
Herzl defendeu que os Judeus deviam parar de fingir - a si próprios e aos não-Judeus - que eles são como todos os outros, e, em vez disso, deviam reconhecer de forma franca que eles são pessoas distintas e separadas, com metas distintas e diferentes interesses. A única solução praticável a longo prazo, disse ele, é os judeus reconhecerem a realidade e viverem, finalmente, como pessoas "normais" num estado próprio separado. Num memorando ao Czar da Rússia, Herzl escreveu que Sionismo é a "solução final da questão Judaica". / 4
Ao longo dos anos, muitos outros líderes Judaicos confirmaram a perspectiva de Herzl. Louis Brandeis, juíz do Supremo Tribunal dos EUA e um conceituado Sionista americano, afirmou: "Deixem-nos reconhecer que nós, os Judeus, pertencemos a uma nacionalidades distinta em que cada Judeu, independentemente do seu País, da sua estação ou sombra de crença, é necessariamente um membro". / 5
Stephen S. Sábio, presidente do Congresso Americano Judaico e do Congresso Mundial Judaico, referiu em Nova Iorque em Junho de 1938: "Eu não sou um cidadão americano com fé Judia. Eu sou um Judeu... Hitler estava certo numa coisa. Ele chamou “raça” às pessoas Judias, e nós somos uma raça". / 6
O primeiro presidente de Israel, Chaim Weizmann, escreveu nas suas memórias: "Sempre que a quantidade de Judeus em qualquer país alcançar o ponto de saturação, esse país reage contra eles … [Essa] reacção … não pode ser considerada como anti-semitismo no sentido comum dessa palavra; é um concomitante social e económico da imigração Judaica, e nós não podemos sacudi-la". / 7
Em harmonia com a cosmovisão Sionista, o primeiro-ministro Israelita Ariel Sharon referiu, numa reunião de Judeus Americanos, em Jerusalém, em Julho de 2004, que todos os Judeus em redor do mundo deveriam mudar-se para Israel o quanto antes. E porque o anti-semitismo era particularmente comum em França, ele acrescentou que os Judeus desse país deveriam ir para Israel imediatamente. Responsáveis Franceses responderam, rápida e previsivelmente, rejeitando as observações de Sharon, considerando-as "inaceitáveis". / 8Mas imaginem se os líderes da França, dos Estados Unidos e de outros países tivessem de responder a essas observações de Sharon, e de outros Sionistas que afirmaram o mesmo, por se manifestarem favoravelmente. Imaginem se um presidente americano tivesse de responder, afirmando: "Você está certo, Sr. Sharon. Nós concordamos com você. Nós concordamos que o Judeus não pertencem aos Estados Unidos. Aliás, nós estamos prontos para demonstrar o nosso apoio ao que você diz fazendo tudo o que podermos para promover e incentivar todos os Judeus a deixarem o nosso país e partirem para Israel".
Isso seria a atitude lógica e honesta de líderes políticos não-judeus que dizem que apoiam Israel e o Sionismo. Mas os líderes políticos dos Estados Unidos, França, Grã-Bretanha, e de outros países, não são nem honestos nem coerentes.
Durante os anos 30, um governo europeu que foi honesto e coerente na sua atitude sobre este assunto foi o governo do Terceiro Reich Alemão. Judeus Sionistas e Alemães Nacional Socialistas partilharam visões semelhantes sobre como melhor lidar com aquilo que denominou de chamou "a questão Judaica". Eles concordaram que Judeus e Alemães eram de nacionalidades distintamente diferentes e que os Judeus não pertenciam à Europa, mas sim à denominada "terra natal Judia", na Palestina.
Na base das suas perspectivas compartilhadas, Alemães e Judeus trabalharam juntos naquilo em que cada comunidade acreditada ser o melhor para o seu interesse nacional. O governo de Hitler apoiou de forma vigorosa o Sionismo e a emigração Judia para a Palestina de 1933 até 1940-41, quando a Segunda Guerra mundial impediu uma colaboração adicional mais extensa. / 9
(Durante as anos da guerra, as atitudes endureceram e a política mudou drasticamente. A política Alemã de colaboração com os Sionistas e de apoio para emigração Judia para a Palestina deu seguimento a uma dura política de "solução final").
Durante os anos 30, o principal jornal das SS, Das Schwarze Korps, repetia constantemente o seu apoio ao Sionismo. Num artigo publicou em 1935, por exemplo, podia ler-se: / 10
"O reconhecimento do Judaísmo como uma comunidade racial baseada no sangue e não na religião levou o governo Alemão a garantir, sem qualquer reserva, a separação racial dessa comunidade. O governo está completamente de acordo com o grande movimento espiritual dentro do Judaísmo, denominado de Sionismo, com o seu reconhecimento da solidariedade do Judaísmo em redor do mundo, e sua rejeição a todas as noções de assimilação. Nesta base, a Alemanha empreenderá medidas que, certamente, terão um papel significativo no futuro da resolução do problema Judaico em todo o mundo".
Em finais de 1933, uma linha principal de embarque alemã começou a realizar o serviço directo de passageiros de Hamburgo para Haifa, Palestina, fornecendo "comida estritamente kosher" a bordo.
Em Setembro de 1935 de Setembro, o governo alemão promulgou as "Leis de Nuremberga" que proibiam casamentos e relações sexuais entre Judeus e Alemães e, como consequência, proclamou os Judeus um grupo estrangeiro minoritário. / 11 Alguns dias após a Leis de Nuremberga serem promulgadas, o principal jornal Sionista Alemão, o Jüdische Rundschau, deu as boas vindas a estas medidas no seu editorial. Explicou aos leitores: / 12
"A Alemanha... Vai de encontro às exigências do Congresso Mundial Sionista quando declara que os Judeus que vivem agora na Alemanha são uma minoria nacional. Uma vez que os Judeus foram rotulados como minoria nacional é agora novamente possível estabelecer relações normais entre a nação Alemã e o Judaísmo. As novas leis dão à minoria Judaica na Alemanha uma vida cultural própria, a sua própria vida nacional. No futuro, será possível criar as nossas próprias escolas, nosso próprio teatro e as nossas próprias associações de desporto. Resumidamente, pode ser criado o nosso próprio futuro em todos os aspectos de vida nacional..."
Durante os anos 30, grupos de Sionista, trabalhando em conjunto com as autoridades do Terceiro Reich, organizaram uma rede de aproximadamente quarenta campos e centros agrícolas por toda a Alemanha onde os potenciais colonizadores foram treinados para as suas novas vidas na Palestina.
A peça chave da cooperação de Germano-Sionista durante a era de Hitler foi o Acordo de Transferência, um pacto que permitiu que dezenas de milhares de Judeus Alemães migrassem para a Palestina com a sua riqueza. O Acordo, também conhecido como o Ha’avara - "transferência" em Hebraico - foi concluído em Agosto de 1933 em seguimento de conversas entre funcionários Alemães e um funcionário da Agência Judaica, o centro Palestino da Organização Mundial Sionista. / 13
Entre 1933 e 1941, cerca de 60.000 Judeus Alemães emigraram para a Palestina pelo Ha'avara e por outros acordos Germano-Sionistas, ou seja, aproximadamente dez por cento da população Judia na Alemanha em 1933. Alguns emigrantes do Ha'avara transferiram um considerável riqueza pessoal da Alemanha para a Palestina. Tal como referiu o historiador Judeu Edwin Black: "Muitas destas pessoas, especialmente nos finais dos anos 30, foram autorizadas a transferir autênticas réplicas das suas casas e fábricas - autênticas réplicas da sua existência". / 14
O Acordo de Transferência foi o maior exemplo de cooperação entre a Alemanha de Hitler e o Sionismo internacional. Através deste pacto, o Terceiro Reich de Hitler fez mais de que qualquer outro governo durante os anos 30 para apoiar o movimento Sionista e desenvolvimento Judaco na Palestina.
A essência do Sionismo, ou nacionalismo Judaico, é que os Judeus de toda parte - sem ter em conta onde e que eles vivem, sem ter em conta a sua perspectiva religiosa e sem ter em conta a sua cidadania - são membros do “povo” ou "nação" Judaica, a quem todos os Judeus devem uma prioritária lealdade.
A esmagadora maioria dos Judeus nos Estados Unidos identifica-se hoje com Israel a apoia este país, e são filiados em grupos e organizações Sionistas. Cada grupo ou associação significante Judaico nos Estados Unidos, e cada proeminente político ou líder comunitário Americano Judeu apoia Israel e o Sionismo, a maioria dos casos de forma fervorosa. Com muito poucas excepções, mesmo os Judeus Americanos que são críticos a algumas políticas de Israel mais embaraçosas, apoiam aquele país e a ideologia nacionalista sobre o qual estado Sionista é assente.
Um Judeu Sionista, por definição, deve a sua lealdade primária à comunidade Judia e a Israel. O Sionismo não é compatível com o patriotismo a nenhum país nem entidade sem ser a Israel e à comunidade Judia mundial. Essa é a razão pela qual é difícil de aceitar como sincero ou honesto as garantias dos líderes Judaicos nos Estados Unidos de que os Judeus Americanos são igualmente leais aos EUA como todos os outros.
Nos Estados Unidos, quase todo o proeminente líder político - Judeu e não-Judeu, Democrata e Republicano - apoia ardentemente Israel e a ideologia Judaica nacionalista sob a qual se baseia. Em Washington, os líderes políticos de ambos os partidos importantes insistem no apoio dos EUA a Israel como um estado etnicamente Judeu. Eles apoiam fervorosamente e procuram afincadamente ser favorecidos pelos grupos influentes de Judeus-Sionista, tal como o American Israel Public Affairs Committee [Comité Público Americano de Negócios de Israel] (AIPAC) e a Anti-Defamation League [Liga de Anti-Difamação] (ADL).
Todos - independentemente de serem Judeus ou não-Judeus - que alegam apoiar Israel deveriam, se fossem honestos e coerentes, associar-se aos pontos de vista do primeiro ministro Israelita Sharon, assim como de outros líderes Sionistas, e apoiar a migração de Judeus de toda parte para Israel. Mas, claro, não é o que acontece.
No que diz respeito ao Sionismo e a Israel, a atitude e as políticas de quase todos líderes políticos americanos, Judeus e não-Judeus, são caracterizadas pela hipocrisia e pelo engano. Dizendo de outra forma, os Judeus Sionistas e os seus apoiantes não-Judeus adoptam descaradamente um padrão duplo. As organizações de Judeus-Sionistas, juntamente com os seus aliados não-Judeus, apoiam uma ideologia social e política para Israel e para a comunidade Judia mundial, e uma completamente diferente para os Estados Unidos e para os outros países não-Judaicos. Eles insistem que o nacionalismo étnico é mau e demoníaco para os não-Judeus, enquanto ao mesmo tempo apoiam o nacionalismo étnico - que é o Sionismo - para judeus.
Eles insistem que Israel é, e tem que ser, um estado nacionalista Judaico, com um estatuto privilegiado para a sua população Judaica, inclusivamente com leis imigratórias que discriminem os não-Judeus. Ao mesmo tempo, os líderes e os grupos de Judeus-Sionista, assim como os não-Judeus que os apoiam, insistem que nos Estados Unidos, Grã-Bretanha, França, Alemanha e noutros países, não deve haver um estatuto privilegiado para ninguém baseado na raça, etnia ou religião.
Os nossos líderes políticos dizem-nos que os Judeus Americanos devem ser incentivados pensar em si próprios como um grupo nacional distinto, com uma identidade e interesses de comunidade separados dos outros Americanos. Ao mesmo tempo, os políticos Americanos insistem para que sejam dados aos Judeus Sionistas todos os plenos e iguais direitos como cidadãos dos EUA. Com base neste duplo padrão, é dado aos Judeus um estatuto privilegiado na vida política e cultural Americana.
Os americanos são levados a acreditar que Sionismo é uma perspectiva benigna de apoio altruísta e justo a uma chamada terra natal Judia. Na realidade, o Sionismo é uma ideologia e um movimento com base étnica nacionalista Judaica que reforça a identidade e a sua própria imagem dos Judeus como uma comunidade distinta e separada com interesses diferentes dos não-Judeus; e isso fortalece a comunidade mundial Judaica, já por si poderosa.
Notas:
1.New World Dictionary of the American Language, Second College Edition (1978?), p. 1654.
2.Th. Herzl, Der Judenstaat. (http://de.wikisource.org/wiki/Der_Judenstaat/Einleitung / http://www.zionismus.info/judenstaat/02.htm )
Também aqui: M. Weber, “Zionism and the Third Reich,” The Journal of Historical Review, Julho-Agosto de 1993, p. 29. ( http://www.ihr.org/jhr/v13/v13n4p29_Weber.html )
3.Kevin MacDonald, Separation and Its Discontents (Praeger,1998), pp. 45, 48.
4.Memorando de 22 de Nov., 1899. R. Patai, ed., The Complete Diaries of Theodor Herzl (New York: 1960), Vol. 3, p. 888.
5.Louis D. Brandeis, “The Jewish Problem and How to Solve It.” Speech of April 25, 1915. ( http://www.pbs.org/wnet/supremecourt/personality/sources_document11.html / http://www.law.louisville.edu/library/collections/brandeis/node/234 )
6.“Dr. Wise Urges Jews to Declare Selves as Such,” New York Herald Tribune, 13 de Junho de 1938, p. 12.
7.Chaim Weizmann, Trial and Error (1949), p. 90. Retirado daqui: Albert S. Lindemann, The Jew Accused (1991), p. 277.
8.“French Jews Must `Move to Israel’,” BBC News, 18 de Julho de 2004 (http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3904943.stm )
Ver também: “Sharon Urges Jews to Go to Israel,” BBC News, 17 de Nov. de 2003. (http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/3275979.stm )
9.M. Weber, “Zionism and the Third Reich,” The Journal of Historical Review, Julho-Agosto de 1993 (Vol. 13, No. 4), pp. 29-37.
( http://www.ihr.org/jhr/v13/v13n4p29_Weber.html )
10.Das Schwarze Korps, 26 de Set. de 1935. Retirado de: Francis R. Nicosia, The Third Reich and the Palestine Question (Univ. of Texas, 1985), p. 56-57.
11. Actualmente, as Leis de Nuremberga são frequentemente retratadas como impondo uma discriminação ultrajante e desumana contra os Judeus. Mas para ter isto em consideração, há que mencionar dois pontos. Primeiro: as Leis de Nuremberga que proibiam o casamento entre Judeus e não-Judeus são coerentes com a lei actual em Israel, onde tais casamentos não são permitidos, assim como a proibição de tais casamentos tal como é exposto nas escrituras hebraicas. (Ver, por exemplo: Números 25: 6-8; Deuteronomy 7:3; Ezra 9: 12; 10: 10-11; Nehemiah 10: 30; 13: 25.)
Segundo, em 1935, menos de um por cento da população Alemã era Judia, o que quer dizer que as leis de Nuremberga que proibiam o casamento entre Judeus e não-Judeus era irrelevante para a vasta maioria da população do país. Pelo contrário, nos Estados Unidos, durante os 30, a maioria dos estados de americanos tiveram leis que proibiam o casamento entre pessoas de raças diferentes. Porque a percentagem da população americana que era racialmente minoritária era muito maior do que na Alemanha, as leis raciais nos EUA tiveram um impacto muito maior na população americana.
12.Jüdische Rundschau, 17 de Set. de 1935. Retirado de: Y. Arad, and others, Documents on the Holocaust (Jerusalem: 1981), pp. 82-83.
13.W. Feilchenfeld, “Ha’avara,” New Encyclopedia of Zionism and Israel (Herzl Press, 1994), pp. 535-536; M. Weber, “Zionism and the Third Reich,” The Journal of Historical Review, Julho-Agosto de 1993, pp. 33-34.
14.Edwin Black, The Transfer Agreement (1984), p. 379.
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